עוד תשובה. ותפילין קיימא לן זמן תפילין. אלא שמא ישן בהן ולדידן דחשבינן לאחר פלג המנחה זמן שכיבה לענין קריאת שמע כדפי' ר"ת קריאת של בית הכנסת עיקר היה ראוי קצת להחמיר. ומ"מ נראה לחלק דחשיב שפיר זמן שכיבה ואיכא אינשי דגנו בההיא שעתא כמו אחר עמוד השחר דיוצא פעמים של ערבית ופעמים של שחרית דאיכא אינשי הכי והכי וקרינא בי' בשכבך ובקומך. אבל לגזור שמא ישן וכיון דרובא דעלמא לא גנו קודם צאת הכוכבים לא שייך למיגזר דמהאי טעמא המשכים לצאת לדרך קודם עמוד השחר לא גזרינן שמא ישן בהם:
שו״ת מהרי״ל · חלק קנ״ז סימן י״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.