וההיא מתניתין דקונם יין מיירי בנודר מעכשיו יום אחד וכן סיפא דחדש שנה שבוע כן מוכח בדרשות הר"ח. אבל כשאדם נודר להתענית יום אחד לכשירצה הוי לשון בני אדם עד הלילה כדין תענית. ומשום דלא נהיגי בשאילת נדרים כשאומר היום וגם משום דרוב פעמי' הוי לדבר מצוה ואין צריך לו שאלה:
שו״ת מהרי״ל · חלק קנ״א סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.