וכן יורני מ"ו על טבילת קרי ביום כפור אחרי אשר נחלקו בו הגאונים. ומי שרגיל בכל השנה לטבול לקריו אם יטבול נמי ביום כפור. אם נאמר כאשר כתב מהר"ם מי שרגיל לרחצו בשאר ימות השנה וכו'. ועוד מצינן למימר אפילו לפי האוסרי' דווקא בימות החמימות אבל בשיש כל כך קרירות שבלי ספק צער גדול לטבול אפשר שבנדון זה לא אסרו: ואגב גררא יורני מר על הא דאמר הרואה קרי בי"כ ידאג כו'. אם נוכל לפרש דווקא ביום מדתלי טעמא שכל אדם רעב כו'. ונ"מ לפשפש במעשיו:
שו״ת מהרי״ל · חלק קל״ז סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.