מה שכתב מר על מה סומכין העולם דמבשלין אחר חתיכה בלי שום הדחה עכ"ל. אם ראה מר כן היינו משום דלא ידעו ועליה דמר רמיא להזהירם ואין שייך כאן סומכין העולם דרובה דעלמא לא עבדי. ומדכתב מר דמבשלין ולא כתב דמולחין. משמע שרצונך לומר דהמרדכי מיירי בהדחה אחרונה דבתר מליחה. ואם כן הוא שגית דאדחה קמייתא קאי ודוחקא דסכינא מפליט דם והמלח בולע דם אם כן מתלכלך בדם ואין בו כח להפליט הבשר והיינו טעמא דהדחה קמייתא. ואם היה שום מקום דנהוג להקל סבירא להו טעמא דהדחה קמייתא משום שיתרכך הבשר ומפליט. וג' טעמים כתבו רבותינו. אבל בתר מליחה אין נפקותא בפליטה עוד דפליט כל דמו ושרי לקדירה ע"י הדחת דם שבעין:
שו״ת מהרי״ל · חלק קל״ג סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.