ומה שכתבת מהביצה איני מבין לשונך. דת"ר גיעולי ביצים מותר ומפרש ר"ת והערוך שהוכו התרנגולת על רחמה עד שמפלת ביצתה. (ומלשון שורו עבר ולא יגעיל). ופי' הרשב"א דכשמעורין בגידין אסורין ור"ל שעדיין מעירין בגידין בשליל שקורין (אייע"ר שטו"ק) ונראה שנתעקרה משם דחשיב בשר בעלמא גם לענין בשר בחלב. ומה זה לשונך שכתבת או אפי' קודם לכן כו'. כ"ש דחשיב בשר טפי ואבר מן החי. ומתי יקרא קודם לכן דמשעה שנוצרה הביצה היתה מעורה עד שנגמרה:
שו״ת מהרי״ל · חלק קי״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.