ומה שנוהגין העולם לשחוט תרנגולת שקראה כגוברא. אמרינן כי כן צוה החסיד. וזימנא חדא הוו לן פתחון פה קמיה דמהר"א ז"ל בווינ"א בישיבה אמאי סמכינן ואמר לנו שאימר העולם דוקא כשאומר שחעו תרנגולת שקראה כגוברא הרי זה מרדכי האמורי אבל כשאמר שחטו סתמא אין לחוש. ואני בענ"ד ישבתי הצוואה והמנהג דהרי"ח גריס בהא אין זה מדרכי האמורי מדאצטריך רש"י בכולא גירסא הרי זה מדרכי האמורי משמע שיש ספרים דגרסינן במקצתה אין זה. ומסתברא קצת לפי' רש"י ולימא האומר כך וכך או העושה כך וכך הרי זה מדרכי האמורי. הכי הוה ס"ד בימי חורפי. אבל אח"כ זה ימים רבי' ראיתי בספר הכבוד שחיבר החסיד וכתב שם צוואתו והקשה בעצמו קושיא זה. וכתב אצוואה זו אע"ג דקאמר פרק במה אשה הרי זה מדרכי האמורי וישב אותה וכתב טעמא אבל שכחתי חלוקו:
שו״ת מהרי״ל · חלק קי״א סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.