תשובות הרא״ש · כלל פ״ה סימן י׳ (ב׳)

תשובה אמת הוא כמו שכתבת דמתנת פעוטות מתנה ולא היית צריך לדון ק"ו מעצמך דבגמרא דידן היא בפ' הנזקין (נ"ט) על מתני' דפעוטות מקחן מקח וכו' ואמרינן עלה בגמרא מתנתו מאי ומסיק עלה משמיה דרב אשי דמתנתו מתנה אחת מתנת בריא ואחת מתנת שכיב מרע א' מתנה מרובה ואחת מתנה מועטת ועוד אלימא מתנה ממקח וממכר שלהם דהא דמקחן מקח וממכרן ממכר היינו דוקא כשאין להם אפוטרופוס כדאמרינן בכתובות פרק מציאת האשה (ע’) אמר רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ופר"ח דלענין מתנה אפילו יש שם אפוטרופוס מתנתו מתנה דדוקא לענין מקח וממכר דמשום כדי חייו שייך לחלק משום דהאפוטרופוס משתדל במזונותיו אבל במתנה טעמא מאי אמרו רבנן מתנתו מתנה כי היכי דליעבדו ליה נייח נפשיה ואפוטרופוס אינו רשאי ליתן מתנה מנכסי היתומים ומה שכתבת דשטרי כמטלטלי הוא אמת הוא כאשר כתבת אבל לא היית צריך לכל זה דאפילו הוי כמקרקעי לענין קנייה לענין מתנת פעוטות הוי כמטלטלי דדוקא במקרקעי לא תקנו חכמים שיהא ממכרו ממכר ומתנתו מתנה כדי שלא ישחית נחלתו אבל שטר כיון דאפילו בדבר שגופו ממון יכול ליתן כל שכן שטר שאין גופו ממון ומה שהבאת ההיא דאין העדים חותמים על השטר אא"כ נעשה גדול אין ענינו לכאן כלל דהיינו דוקא במכירת קרקע דאין קטן יכול למכור ואם מכר קרקע והקרובים אומרים שהיה קטן בשעת מכירה ורוצים לבטל המקח והלוקח אומר גדול היה בהא קאמר גמרא דלוקח מהימן משום חזקה דאין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה בגדול בפרק מי שמת (קנ"ה) בעובדא דבני ברק אבל בנדון זה כיון דשטרא הוי מטלטלי יפה חתמו העדים אפילו אם היה קטן ואף על גב דאמר רב פפא האי מאן דמזבין שטרא לחבריה צריך למכתב ליה קני לך איהו וכל שעבודיה קנין נמי כיון שיוכל למכור מטלטלין מוכרם בכל יפוי כח ולרשב"ם ולהלכות גדולות ור"ח ורי"ף שפסקו שאותיות נקנות במסירה אין צריך לכתוב קני לך איהו וכל שעבודיה [אלא אומרו בעל פה וקטן נמי מועלת אמירתו ולר"ת ולר"י שפסקו דאין אותיות נקנות במסירה ואף הלכות מוכחות לדידהו צריך לכתוב קני לך איהו וכל שעבודיה] מועלת נמי כתיבת הקטן ואין זה כמו מכירת קרקעות כאשר כתבת ומה שטוענין יורשי הלוה להטיל חרם אם יש שיודע שהוא שטר אמנה אם שטר ישן הוא כמו שרגילין בארץ הזאת להוציא שטרות ישן נושן לבי נוקף תמיד עליהם ואמתלאה גדולה היא אם לא היה תחבולה למה שמרו זה ימים רבים אם לא כדי שתשתקע ותשתכח התחבולה ואז יוציאנו ומאחר שטוענין יורשי הלוה להטיל חרם ראוי לשמוע להם בדבר הזה כי מה הפסד יש לזה ראוי לדיין בכל דין שיראה לו מרומה לרדוף צדק ולהוציאו לאמיתו ואתה וכל אשר לך שלום כנפש דורש שלומך וטובתך אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.