תשובות הרא״ש · כלל פ״ד סימן ב׳

שאלה ילמדנו רבינו אם יש שום צד שאדם יכול להנחיל לבנו הגדול יראה שלא תועיל מתנה זאת בתנאי זה דהוי כמו נכסי לך ואחריך לפלוני וקיימא לן כרשב"ג דאמר אין לשני אלא מה ששייר ראשון ואם מכר הראשון מכור ואם לא נולד בן בנו בשעת המתנה אינו יכול להקנות לו כיון שלא בא לעולם ועוד דקיי"ל נכסי לך ואחריך לפלוני אם הראשון ראוי ליורשו אין לשני כלום במקום ראשון ואף אם יקדיש אותו ממון בתנאי שבנו הגדול יתן כך וכך ממון לשנה ויהנה מאותו הקדש וכן בן בנו הגדול וכן לעולם גם זה נראה דאין מועיל זה בו כי אין תנאי מועיל לזכות למי שאינו בעולם אפילו בעל מנת כדמוכח בפרק המוכר את הבית (ס"ג) דגרסינן התם בן לוי שמכר שדה לישראל ואמר לו על מנת שמעשר ראשון שלי מעשר ראשון שלו לי ולבניי מת יחזיר לבניו ופריך גמרא והא אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ומקשה [דלמא] רבי מאיר היא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ומתרץ דאפילו לרבי מאיר נמי אין אדם מקנה (לעולם) למי שלא בא לעולם אף על גב דשייר מקום המעשר לעצמו אינו מועיל לגבי אותם בנים שלא באו עדיין לעולם אלא בענין זה יוכל אדם לעשות שיתן אותו הממון לבנו הגדול בתנאי זה כאשר יולד לבנו הגדול בן שיזכה לו מיד הנכסים ולא יזכה אותם לבנו שיולד לו בתוך חדש אחר שנולד שתתבטל המתנה ותחזור לאחיו הקטן ממנו ועל מנת שאחיו הקטן יזכה אותם הנכסים לבנו הגדול כשיולד ואם לא זכה לו שתשוב הנחלה לאחיו הקטן ממנו ואם אין להם אחים שתשוב הנחלה למי שהוא קרוב להם לירש אחר בניהם וכשהוא מזכה הממון לבנו הגדול שנולד לו יתנהו לו על אותו תנאי שהוא קבלו מאביו וכן לעולם אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.