אם אין תקנה בעיר שיגבו בזכירה יראה שגובין בו שהעדים מעידים שנעשה הקנין בפניהם על מנת שיכתוב הסופר השטר בכל יפוי כמו שרגיל הסופר לכתוב שטרי העיר וכן מוכח הלשון שנקרא זכירה לפי שכותבין העדים הענין מיד כדי שלא ישכחוהו ואחר כך הולכין לסופר והוא כותב השטר על פי דבריהם הילכך אם אירע כך שלא נכתב השטר מכל מקום נלך אחר עדות העדים החתומים על הזכירה ובחתימתן יצא הקול והוה מלוה בשטר ונדון בו כפי יפוי כח שרגילין לכתוב הסופרים בשטרי העיר ומה שכתבת שאין כתוב בו באיזה מקום נעשה ולא מאיזה מטבע הם הזהובים על המקום אין קפידא ואת המטבע הפחות הנקרא זהובים יגבו לו.
תשובות הרא״ש · כלל ס״ח סימן ה׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.