ומה שכתבת וזה לשונך בהא דאיתמר נמי התם (יבמות ל"ז) קידשה בתוך שלש וברח פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר משמתינן ליה וחד אמר עירוקיה מסתייה הוה עובדא וא"ל רפרם עירוקיה מסתייה ופרש"י ז"ל עירוקיה מסתייה ולא בעי למכפייה למיתב גיטא דגלי דעתיה דלא בעי לכנוס עד זמנו ע"כ משמע היכא דלא ערק משמתינן ליה עד שיגרש ואם ירצה לגרש לא משמתינן ליה וקשיא לך דלא אשכחן דקנסו אותו להוציא בגט אלא במעוברת ומינקת חברו אבל בתוך שלש לא וטעמא דמילתא דלא עדיף קדש מנשא ובודאי נשא בתוך שלשה לא מפקינן מיניה בגיטא דליכא תקנתא בגירושין שכבר נתקלקל ההבחנה אלא מפרישין אותה עד תשלום ג' חדשים שלא יהא חוטא נשכר וכיון שכנס בתוך שלש אינו מוציא בגט קידשה נמי לא יוציא בגט דלא ליהוו מילי דרבנן כחוכא ואטלולא אלא (מפרישין אותו עד תשלום שלשה חדשים ו) מעכבין אותו מלכנוס עד תשלום שלשה חדשים עכ"ל.
תשובות הרא״ש · כלל נ״ג סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.