שאלה ששאלת היודע לחתום ואינו יודע לקרות אם יוכל לחתום בכתובה דבר זה תלוי במנהג כי בארצנו רגילין להחתים בכתובה אנשים הרבה לכבוד קרובים ורחוקים ושני עדים כשרים חותמין בראש השיטה ועל פיהם מקיימים הכתובה הילכך באותו המקום יכולין לחתום אפילו מי שאינו יודע לקרות לפי שאין מקיימין על פיו אבל במקום שאין רגילין לחתום על הכתובה אלא הראוי להעיד מי שאינו יודע לקרות לא יחתום כדאמרינן בפרק שני דגטין (י"ט) אמר רשב"ג בד"א בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים ושאר שטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין ופסיק רבא הלכתא כרבן שמעון בן גמליאל ורואה אני בכאן שמדקדקין שלא לחתום על הכתובה אלא הראוין להעיד ושלום אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.
תשובות הרא״ש · כלל ל״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.