שלומך יהי נצח הבנתי במכתבך שהמקוה היא מים חיים נובע ממקורו הילכך אינו נפסל במים שאובין כי מעין שאין בו מ' סאה לכתחלה יכול למלאתן במים שאובין ולטבול בתוכו כדתנן בפ"ק דמקואות למעלה מהן מי מעין שמימיו מועטין שרבו עליו מים שאובים שוה למקוה לטהר באשבורן ולמעין לטהר בכל שהוא וכן בפ"ה דמקואות מעין שהעבירו כו' עד חוצה לפי שהמעין מטהר בכל שהוא אלמא דמעין והמחובר לו אינו נפסל בשאיבה ואפילו בתוך השוקת מותר להטביל ואינו פסול אלא מדרבנן משום גזרה כדפירש רבינו שמשון וכן פסק רבינו ז"ל ושלום כנפש אשר בן ה"ר יחיאל זצ"ל.
תשובות הרא״ש · כלל ל׳ סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.