תשובה רואה אני התנאים שהתנו ביניהם המוכר והלוקח תנאי המוכר שלא יהא עליו אחריות מאותו היין אלא אם תשבר החבית או תשפך בלבד ותנאי הלוקח שלא יהא אחריות היין עליו אלא לטעם בלבד אם שיחמיץ ואם אירע בו הפסד ניסוך לא פורש על מי יהיה אותו האחריות ואיכא למידק אחריות שפיכה ושבירה קבל עליו המוכר בלבד ולא אחריות שום הפסד אחר שיבא ליין ואיכא למידק נמי איפכא שאחריות הטעם קיבל עליו הלוקח בלבד ולא אחריות שום הפסד אחר שיבא ליין וכיון דאיכא למידק הכי והכי אוקי ממונא בחזקת מאריה ולא יוציא המעות מיד הלוקח שהוא מוחזק בהם כי עדיין לא פרע המעות ועוד כי הדבר מוכיח כי המוכר קבל עליו אחריות היין אונסא דאתי ליה מעלמא שבירה ושפיכה ומסתמא הוא הדין כל אונסא דאתיא ליה מעלמא דמאי שנא האי מהאי אלא שכתבו אונס שפיכה ושבירה דשכיחי אבל אונס נסוך דלא שכיח לא אסקוה אדעתייהו להזכירו בכתיבה אבל הלוקח לא קבל עליו אלא אחריות גוף היין דאם יתקלקל בטעם ואין להכניס לכלל אונס זה שום אונס דאתיא ליה מעלמא אלא לכל אונסין נשאר ברשות המוכר ומה שאמר המוכר ללוקח כשהיה היין בספק שהיה רוצה לחזור בו מן המקח ולא רצה הלוקח בזה לא הורע כח הלוקח כי רצה לעמוד במקחו ע"פ תנאים שהתנו ביניהם.
תשובות הרא״ש · כלל ק״ב סימן ב׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.