תשובות הרא״ש · כלל א׳ סימן ח׳ (ב׳)

תשובה נ"ל שמתנתה לאו מתנה אף בקרקע שניתן לה ולשון המשנה מוכיח הכי בפרק הניזקין (נ"ט) הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין מדקאמר במטלטלין ולא קאמר סתם מקחן מקח וממכרן ממכר משמע דוקא במטלטלין ולא בקרקע אפילו ניתן להם במתנה או שקנאו להם אפטרופס אין מקחן מקח ואין ממכרן ממכר וכ"ש דאין מתנתן מתנה ואף על גב דבב"ב פ"ט (קנ"ה) משמע דאלים כח המתנה מכח מכר דגרסינן התם אמר אמימר ומתנתו מתנה א"ל רב אשי לאמימר השתא ומה זבינא אמרת לאו זבינא מתנתו מבעיא ומסיק דזביניה לא זביני משום דקים להו לרבנן דינוקא מקריב דעתיה לגבי זוזא ואי אמרת זביניה זבינא זמנין דמקרקשי ליה בזוזא ומזבין כל נכסי אבל מתנתו אי לאו דהוי ליה הנאה מניה לא הוה יהיב ליה ואמרו רבנן מתנתו מתנה כי היכי דלעבדו ליה מילי אלמא אפילו היכא דלא הוי ממכרן ממכר הוי מתנתן מתנה י"ל דהתם מיירי שהוא בר י"ג שנים ולמעלה ובר דעת הוא וקאי אהא דקאמר ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן כ' שנה וקאמר אמימר פחות מכ' ואעפ"י שאין ממכרו ממכר בנכסי אביו מתנתו מתנה כדמסיק ומפרש טעמא אבל בפעוטות מאחר שאין ממכרם מכר בקרקע כ"ש דאין מתנתן מתנה כיון דלאו בר דעת הוא וע"כ צריך לחלק כך דבפרק הניזקין מבעיא ליה אההיא משנה דפעוטות מתנתו מאי רב יימר אמר אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי אמר מתנתו מתנה אלמא בפעוטות גרוע כח מתנה מכח ממכר ובפ' מי שמת (קנ"ה) אלימא כח מתנה מכח ממכר אלא על כרחך צריך לפרש ולחלק בין פעוטות לבן י"ג שנים כדפרישית ומיהו האי ראיה דהניזקין דנקט במתניתין מטלטלין יש לדחות ולומר דלעולם אפילו בקרקע שניתן להם במתנה או שקנאו להם אפטרופוס ממכרן ממכר והאי דנקיט מטלטלין לאשמועינן דאפילו במטלטלין שירש מאביו ממכרן ממכר מה שאין כן במקרקע.