תשובה אשר אמרת לכפול הודו האחרון כדין אמרת ואפילו במקום שאין נטילת לולב שאם היה הכפל בשביל הנענוע כשאומרין במשנה היכן מנענעין בהודו לה' תחלה וסוף היה להם לפרש שיכפלו וינענעו אלא שהכפלה כבר נודע ממה שאמר ר"א בן פרטא שמוסיף לכפול בה דברי' מאודך ולמטה והודו האחרון בכלל זה אלא שביום שיש בו לולב שליח צבור אומרו וכופלו בקול רם ובנגון ומנענע וביום שאין בו לולב הצבור אומר אותו ביחד וכן אנא ה' הושיעה נא וכן אנא ה' הצליחה נא אע"פ שאין בו נענועין כופלין אותו דמה הפרש בינו ובין הושיעה נא שלא לכופלו אלא שהש"צ אחר שאין מנענעין בו אינו כופלו בקול רם ובנגון ובכל המקומות שראיתי כן נהגו לכופלו בין בימים שיש בהם לולב בין בזולתם ובספר אורח חיים כתוב שבאשכנז נהגו לכפול ברוך הבא וכן פסוק אל ה' ויאר לנו ובספרד כופלין אלי אתה ואודך והודו:
תשובות הריב״ש · חלק ע״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.