תשובה נראה לי שיותר ראוי לסמוך על הפוסקים כרבי חנינא ושיקבל שליח האשה הגט מיד שליח בעלה או השליח השני כדעת רבינו האי גאון ז"ל והרי"ף ז"ל שהכריע כדבריו וכן הרמב"ם ז"ל בפשיטות וגם ר"ח ז"ל והרשב"א ז"ל ג"כ נראה שכן דעתו לפי מ"ש בספר מגיד משנה ובכל אלו הארצות נהגו בכל דבריהם כדעת הרמב"ם ז"ל וכ"ש אם בשטר השליחות שביד השליח השני מזכיר שיתן הגט לידה או ליד שלוחה כי כן נהגו בכל שטרי שליחות ולמאן דאית ליה טעם האסור משום בזיון דבעל הכא איהו לא קפיד שהרי מזכירין שהיה לו כח מן הבעל במנוי שליחות זה ואע"פ ששטר השליחות אינו מקוים כיון דקיום שטרות דרבנן פסקינן לקולא:
תשובות הריב״ש · חלק נ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.