עוד שאלת לבאר דעתי באותן פאנדי"ש של בשר שאופין אותן על ידי א"י בתנוריהן של א"י שנחלקתם בהם כי יש בכם מי שאוסר ואף אם הוסק התנור על ידי ישראל אא"כ הניח ישראל כמו שכתב הרשב"א ז"ל בספר תורת הבית אין צריך לומר כשהוסק התנור על ידי א"י אלא שהישראל הטיל קיסם בתנור בשעה שהסיקוהו כמו שנהגו כן כדי להתיר את הפת. ויש בכם מי שמתיר ואומר כדי לקיים המנהג שעושין כן שכיון שהפורני אופין בו בשכר לכל הבא אין כאן משום חתנות דבמלאכתן הן עוסקין. ועוד שרוב האופין שם בערב שבת הן בנות ישראל ואע"פ שהכותית מנחת הפאנד"ה בתנור היחודיות עומדות על גבה ומשגיחות עליה ולפעמים מסייעות בבשול זהו תורף דבריך:
תשובות הריב״ש · חלק תקי״ד סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.