יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך החכם המופלא השלם המעולה בכתם טהור לא יסולה הה"ד בנימין נ"ר ה' אלהיך ירצך יזכה אותך לראות ישועות ישראל לקץ הימין ומברכתו תבורך ותפרוץ ימה וקדמה צפון וימין. הגיעני כתב גלילי אצבעותיך המהודר מחכמה מכבוד יקר. בנוי על קו המוסר לקרוא לי לעיין בקונדרסך על הוראת האשה אשר במיורקה ואם אני אינני כדאי שאתה תשלח לי דמר ניהו רב"ה ואינך צריך להעזר מעט ולאין יבא עזרי ואם בקצת דבריך יפול ספק ברעיוני לבבי אין ספקי מוציא מידי ודאך מקול מלא רועים יקרא עליהם לא יחתו דבריך ומהמונם לא יענו אף כי אנכי אענם בקולי קול חלושה אבל אחרי אשר ברוב מוסרך וגדול ענותך קראתני וצויתני להודיעך דעתי בו נתתי אל לבי להפיק דרושך ועיינתי בקונדרסך המורה על יושר שכלך ורחב חכמתך ובינתך ואודיעך כנושא ונותן מה שנסתפקתי בו ואל תתמה על אחור המענה כי היה הקונדרס ביד הנשא החכם דון חסדאי נ"ר כמו ט"ו יום ולא בא לידי עד השיבו הוא אליך דעתו בו וגם אחרי כן היה לבנו בל עמנו על בן פריץ דמה לשלוח ידו במשיח ה' הוא הנשא הנז' ויחרפוהו ויגדפוהו בפיהם ובלשונם הוא ואביו יכרת ה' שפתיהם ולזה נבהלו רעיוננו ובעתתנו פלצות:
תשובות הריב״ש · חלק ש״פ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
