תשובה גם עליך אני תמה ממה שהקשית ממשמעות לשון והוא דאיעכול דמשמע דעכובא הוא והיה לך להשיב עליו ממה שנזכר בגמרא בפירוש דסוגיא דגמרא התם (נ"ד:) הוא כך בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ורבא אמר כשרה ואי אפסיק ניביה טרפה והלכתא אפילו איפסיק ניביה נמי כשרה עד דאיעכול איעכולי עכ"ל הגמרא הנה זה מבואר דבאפסוק ניביה כשרה ובדאיעכול ניביה טרפה ואין נמצא אתי ספר יורה דעה ואולי הוא טעות סופר בספר שלך וכוונת המחבר דאפי' אפסיק כשרה כי אין לתלות כזה ברב המחבר :
תשובות הריב״ש · חלק ש״מ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.