שאלת ראובן נתחייב בשטר במנה לשמעון ועדי השטר יהודה ולוי וחתמו טופס השטר בספר הסופר והסופר לא ידע מאומה רק מאמרם. אחר זה בא שמעון המלוה קודם שהוציאו השטר מטופס הסופר ועשה מהשטר ההוא מסירה ומתנה ליהודה עד השטר. עתה טוען ראובן הלוה שיען יהודה הוא עד השטר שאין בו כח לגבות השטר בעדותו שהוא קרוב אצל עדות זו והשטר פסול ויהודה טוען שיען כבר חתם השטר בטופס הסופר וחתימת ידו מתקיימת ממקום אחר לפי שהיא נכרת לרוב העיר שעדותו נעשה אז כמי שנחקרה בב"ד וא"כ הויא ליה כמו (שקנסוהו) [שקיימוה] ב"ד אז וא"כ יכול לשאול עתה. עתה בא יהודה ואמר אי אפשי במתנה זו כדי שתחזור הדבר ליושנו ויש נותנין לו עצה שימסרנה לאחר וראובן טען יען אתה שמעת במתנה ושתקת אין כח בך אז להזיקני בעדותך וגם שתמסרנה לאחר ג"כ אתה קרוב והשטר פסול ואפי' תהיה המתנה שלא באחריות שאדם עשוי להעמיד מתנתו ואמרת ששתי הכתות מתעצמין בטענות ומביאין כל אחד ראיה מהגמרא והפוסקים ז"ל ושמו הדבר בידך וכוונתך לדון ביניה' דין תורה ושאלת ממני להודיעך דעתי:
תשובות הריב״ש · חלק ר״י סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.