תשובות הריב״ש · חלק כ׳ סימן ה׳

תשובה אם האח הגדול לא הביא שתי שערות אע"פ שהוא גדול בשנים אין ספק שאין בית דין ממנין אותו ואף אם יהיה חריף ביותר שהרי עדין קטן הוא ואין ב"ד ממנין קטן להיות אפטרופוס כדתנינן (בפ' הנזקין נב.) אין עושין אפטרו' נשים ועבדים וקטנים ואם מינהו אבי יתומי' הרשות בידו ואם הביא שתי שערות שהוא גדול אין ב"ד ממנין אותו על הקרקעות מפני שהוא קרוב לקטן ואין מורידין קרוב לנכסי קטן כדאיתא (בפ' המפקיד לט.) שמא באורך הזמן ישתכח קול הורדת ב"ד ויאמר האפט' שהקרקעות ההם הוא ירש אותם מחמת קורבה והשומעים יאמינו בו ואין מי שיעיר הקטן לתבוע זכותו אמנם כתב הריא"ף ז"ל בהלכות בשם רב צמח גאון ז"ל שזהו דוקא בקרקעות דאיכא חששא בקרוב טפי מברחוק אבל במטלטלין דקרוב ורחוק שוין הן ואין באחד יותר חשש מן האחר קרוב עדיף וכ"כ הרמב"ם ז"ל (פ"י מהלכו' נחלות) וכן הסכימו כל האחרוני' ז"ל ומ"מ נראה לי שהיה עולבנא דדייני למנות רך בשנים כזה שלא הורגל לפקח ולהתעסק ולישא וליתן שהרי אין בו התנאי' שראויים להיות במי שב"ד ממנין אותו אפטרופוס על היתומים וז"ל הר"ם ז"ל (בפ' הנזכר) בודקין על אדם נאמן מישראל ואיש חיל ויודע להפך בזכות היתומים וטוען טענתם ויש לו כח בעסקי העולם כדי לשמור נכסיהם ולהרויח בהן ומעמידין אותו על הקטנים בין שיהיה רחוק בין שיהיה קרוב אלא שאם היה קרוב לא ירד לקרקעות עכ"ל. ואין ספק שאין בזה הבחור כל המדות האלו אצ"ל אם אין חלק הקטן מבורר ובאין לחלוק הנכסי' שיש לב"ד למנות על הקטן אחר שידון עם הגדול ויברור לקטן חלק יפה גם האם אין ב"ד ממנין אותה אפטרופא על הקטן שאין ב"ד ממנין נשים אצ"ל אם רוצה לגבות כתובתה שצריך למנות אפטרופוס שיטעון כנגדה לזכות הקטן זהו מה שנראה לי בזה וחתמתי שמי יצחק ב"ר ששת זלה"ה: