תשובות הריב״ש · חלק קס״א סימן ב׳

שאלת יעקב מת והניח שלשה בנים ראובן שמעון ולוי וקודם מותו השיא אשה לראובן בנו הבכור ונדר ופסק לתת לו סך ידוע ונתן לו מה שנתן ונשאר עליו עדיין ומת ולא הספיק לתת לו מה שנדר ופסק משלם ועתה באו לחלוק בנכסים האחים הנזכרים וראובן טוען שהוא רוצה לקחת קודם שיחלוקו מה שנשאר על אביו ממה שפסק לתת לו ואלו האחין משיבין כבר נתן לך כל מה שנדר ופסק לך משלם ואם לאו הבא ראיה בין זה ובין זה כשחולקין מצאו שטרות מדירה אחת שקנה אביהם ובין השטרות מצאו שטר אחד שעשה יעקב אביהם קודם מותו מודה הודאה גמורה שהדירה שקנה לא קנאה כי אם ממעות ראובן בנו הבכור ונפלה מחלוקת ביניהם שראובן טוען שזאת הדירה שלו היא שאביו קנאה ממה שנשאר עליו לתת ממה שפסק לתת לו בשעת נשואין ואם לא ידענו זה כבר היה אומר אבי שהוא רוצה לקנות לי דירה שאדור בה ואם לא כן למה עשה זה השטר ואחיו משיבין לו ואומרים אמת יתכן שהיה כן בלבו ועשה השטר הזה אמנם לא רצה לתתו לך עד יראה מה יהיה או איך תתנהג בכבודו וכיון שמת אבינו ולא נתן לך השטר בחייו להיות לך לראיה ולזכות נראה שנחם מלתתו לך והראיה ששטר הקניה הראשונה אינו בשמך ואינו מזכיר שיהיה שלך וממעותיך לכן אדוני נ"ר יאיר עיני בתורתו בדין זה כי אני מסתפק מאד במה שכתב בשטר שהוא מודה שקנאו ממעות בנו ראובן דאינו דומה לשטר מתנה שכל זמן שלא תגיע ליד הזוכה מחיים אינו שוה כלום ואינו אלא דברים בעלמא עד שיבא השטר בחיי הנותן ליד הזוכה וכן נראה מדעת הרמב"ם ז"ל (פ"ג מה' זכיה ומתנה) אבל בכאן שהוא מודה שקנאו ממעותיו הרי הוא שלו ואין זה מתנה ואע"פ שלא נתנו לו מחיים אין בכאן חשש שבכל מקום שיהי' השטר שלו הוא וממעותיו ואע"פ שלא היו יודעים בזה מ"מ אין זו כמתנה שיצטרך למשיכה או לדברים אחרים המקנים במתנה שכבר הודה הוא שממעותיו קנאו ואינו אלא כשלוחו יברר לי אדוני דבר זה באר היטב למען יהיה לי לקנין כי דברים רבים מסתפקים לי בדין זה וגמגומים ולא יכולתי להאריך כי ידעתי אדוני יעשה בפאה אחת מה שעושי' אחרים בשתי פאות ודבר אדוני כאשר ישאל איש בדבר האלהים: