תשובה נראה לי שעשית כהוגן לפי שיש בזה היכר שהתפלה היא תשלום המנחה וגם שאמרו חז"ל (ברכות ד:) שהאומר תהלה לדוד שלשה פעמים בכל יום מובטח לו שהוא בן עוה"ב ולזה נהגו לאומרו קודם תפלת שחרית וקידם סדר קדושה וקודם תפלת המנחה והם שלשה ואם עתה כבר עבר היום ולא אמרוהו כי אם פעמים מה הפסד יש אם ישלימוהו בלילה ואין בזה משום עבר יומו כמו שאין כן בתפלה עצמה ואותן שהיו מוחין מלאמרו לא אדע ולא אבין מה ענין למחאה זו ולא יהיה אלא כקורא בתורה מה הפסד יש בזה וכ' בספר או"ח ז"ל המתפלל ב' תפלות זו אחר זו או ששכח ולא התפלל וצריך להשלימה בזמן תפלה שאחריה ומתפלל זו אחר זו צריך להמתין בין אחת לחברתה כדי הלוך ד' אמות עכ"ל ואם בתוך שעור זה אומר המזמור ההוא ויעמוד בתפלה מתוך דברי תורה מה ענין למחות בזה אם לא חפץ לחלוק:
תשובות הריב״ש · חלק ק״מ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.