עוד השיב דגט אינו צריך סרגול דלא הצריכו סרגול אלא בספרי הקדש אי נמי בכותב שלש תיבות או ארבע מן הכתובים הא בעלמא לא דבגט חליצה שכותבין בו מאן יבמי ולא חפצתי לקחתה הוא שמסרגלין הא בשאר גיטי נשים לא ואי משום דכתיב וכתב לה ספר ההוא לספירת דברים הוא דאתא כדאיתא בגיטין בשילהי פרק המביא (דף כ"א:) וגם זיונין אינו צריך דאפילו [במהדורת ירושלים תרס"ג תוספת: בכתיבת] מאשי"ק כשר.
שו״ת הרשב״א חלק ז · חלק שפ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1868
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הרשב״א חלק ז, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.