עוד כתב ר"ת ז"ל דסיפא דההיא ברייתא דכתבי' למסקנא דשמעתא לאו משום חומרא הוא אלא מדינא ובשנטל ביד המלוה מן הגוי ונתן לישראל השני הא לאו הכי לא משום דאין שליחות לגוי כלל ואפי' לחומרא ובירושלמי נמי משמע כדבריו אבל ר"ח ז"ל כתב דרישא הוא דאוקימנא התם בשנשא ונתן ביד אבל סיפא כדקיימא קיימא משום חומרא:
שו״ת הרשב״א חלק ז · חלק ש״כ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1868
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הרשב״א חלק ז, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.