תשובה כך דעתי נוטה שאין פוסלין אלא אותו מחק שאין למדין ממנו אבל כל השטר קיים ואין חוששין לתנאי, ותדע לך דאי גזייה לזמן ויהביה ניהליה לא פסלי ליה ולא אמר שמא במקום הגזיזה לא זמן היה כתוב בו אלא תנאי. ואפשר שאפילו לכתחלה מתירין אותה לינשא כדעת הרמב״ם ז״ל. ועוד דהא אמר ר׳ יוחנן (שם קס:) תלויה מקויימת כשרה מחק פסול אע״פ שמקויים ולא אמרו מחק פסול אלא במקום שריר וקיים וכשיעור שריר וקיים, ואם איתא אפילו שלא במקום שריר וקיים דילמא תנאה הוה ביה, אלא שאין פוסלין אלא במקום המחק ולמטה, ובגט מקושר ללישנא דבין קשר לקשר מאבראי במקום המחק ולמטה אם נמחק במקום שריר וקיים וכשיעור שריר וקיים, ועוד דבהדיא גרסינן בתוספתא מחק או תלוי שלא מגופו כשר מגופו אם נתקיים כשר ואם לאו פסול:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק צ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.