תשובה לא אמרו בפחות מזה שאינו זוכה לא לו ולא לאחרים אלא על ידי עצמו לפי שאין לו יד כלל אבל בקנין על ידי אחרים אי נמי במזכה לו על ידי אחרים דבר ברור הוא שזכין לו דאפילו במזכה לעובר נחלקו ריש פרק מי שמת (בבא בתרא דף קמ״א:) דאיכא מאן דאמר דקנה אבל בילוד לית דין דלית דיין דקנה. ואפשר נמי דזכין להם דבר תורה כדמשמע פרק האיש מקדש (קידושין דף מ״א) דקאמרינן האם מנ״ל דשלוחו של אדם כמותו מהכא ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואקשינן ואלא הא דאמר רב גידל אמר רב מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר נשיא אחד נשיא אחד ופירוש ונעשית חלוקתו כאילו היו שם כל ישראל תיפוק ליה שליחות מהכא ודחי ותסברא דהא שליחות הוא אם כן מצינו שליחות לקטן וקטנים לאו בני שליחות נינהו כלום דהרבה קטנים היו בהם ואפילו פחותים הם מפעוטות אלא כי הא, כלומר שאין אנו למידין מאותו הכתוב ששלוחו של אדם כמותו אלא כי הא דרבא בר רב הונא אמר רב גידל אמר רב דאמר רבא בר רב הונא אמר רב גידל אמר רב מנין שזכין לאדם שלא בפניו תלמוד לומר נשיא אחד למטה אלמא זכין לקטן דבר תורה ואפילו לקטן המוטל בעריסה דכמה קטנים המוטלין בעריסה היו בהן. ומעתה זה שנתן בקנין על ידי אחרים לקטן הפחות ממדת כדור וזרקו אגוז ונוטלו קנה:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק פ״ו סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.