עוד שאלת את״ל דגבי מבני חרי ולא מצי למימר פרעתי אם יכול המלוה למוכרו מכירת שטרות אי הוי כשטרות שאין גובין בהן אלא מבני חרי דמ״ש. כך דעתי נוטה שיכול למוכרו דשעבוד נכסים למכירת שטרותיו לא מעלה ולא מוריד דלגבות מיהא מבני חרי מכרו לו, וא״ת לפי שאין לו דין שטר ואינו אלא כמלוה ע״פ, לאיי דין שטר יש לו אלא שאין לו קול וכתב שהוא בכתב ידו אע״פ שאין עליו עדים גט מעליא הוא דבר תורה כשאר גיטין ששנים חתומים בו. ויותר מזה נ״ל שאפילו את״ל שיכול לומר פרעתי יכול למוכרו דאטו שטר פקדון שהוא נאמן לומר נאנסו א״נ החזרתי א״נ שטר שיש בו נאמנות ללוה מי לא מזדבני אלא ודאי כולהו מזדבני, וטעמא דמילתא דאילו מדאורייתא כל השטרות אין להם מכירה לפי שאין גופן ממון אלא מדרבנן הוא שתקנו להם מכירה כדי לפתוח דלת בפני לוין, וכדעת הרי״ף ז״ל וכן עיקר, וא״כ מ״ש כתב ידו דמאי איכפת להו בין אין בו עדים בין יש בו עדים:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק ע״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.