תשובה הבת לעולם אצל האם ואפילו נשאת האם לא שנא גדולה או קטנה כדאיתא פרק הנושא (כתובות דף קב:) והטעם כדי שתרגיל האם לבת ותלמדה דרך נשים ושלא תרגיל עצמה בפריצות, אבל הבן יותר ראוי להיות אצל האנשים הקרובים שהם ירגילוהו וילמדוהו דרך הלמוד ודרך אנשים יותר מן האם שבני האלמנה דרכם דרך זר, ולא אמרו שלא יהא הבן אצל קרוב אלא בעודו קטן ואצל מי שראוי ליורשו ומשום מעשה שהיה וכדתניא ריש פרק הנושא (שם) מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב אומרים יהא גדל אצלנו ואמו אומרת יהא גדל אצלי אין מניחים אותו אצל מי שראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו ע״פ, אלמא דוקא קטן ואצל מי שראוי ליורשו הא כל שאין קטן שאין בו חשש רציחה וא״נ קטן אצל קרוב שאינו ראוי ליורשו מניחים אותו אצל הקרובים ולא אצל האם, ולעולם צריך לדקדק בכלל לדברים אלו אחר מה שיראה בעיני ב״ד בכל מקום ומקום שיש בו יותר תיקון ליתומים, שב״ד אביהם של יתומים לחזור אחר תקונן:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק ל״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.