תשובה מלשון לא יחל, ומחילה ויחל הכל ענין אחד שלשון לא יחל לא יתיר והענין כמתיר הקשר שחוזר הענין כאלו לא היה וכאדם שמצא חבל קשור והתירו והרי הוא כאילו לא היה וזהו שאמרו שחכם עוקר הנדר מעיקרו, ומחילה ג״כ שעושה את החוב או החטא כאילו לא היה משא״כ בלשון הפרה שהוא כדבר שישנו אלא שיש מעכב מלהשלימו, כמו מפר מחשבות ערומים, להפר ברית, ולפיכך אמרו שבעל אינו מתיר אלא מיגז גייז דכתיב בבעל והפר את נדרה. ואמרו חכם שאמר בלשון בעל ובעל שאמר בלשון חכם לא אמר כלום:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק רס״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.