תשובה בדבוקות של ס״ת אנו רגילין לגרור כל הדבוק ולחזור ולכתוב וכן רגל הקו״ף הדבוק גוררים רגל וחוזרים וכותבים ואין צריך לגרור כל האות אלא הרגל כי הגג כדין נכתב. ודרך קצרה אני כותב לך אם נדבקה האות לאחר שנגמרה צורתה כגון שנדבקו ברגליהם אין דבוק זה פסול ואין צריך לא לגרור ולא להפריד אבל אם נדבקה בראשה קודם שנדבק אותו הראש צריך לגרור את הכל שהרי לא נעשה בה דבר בהכשר. ואם נדבקה באמצעיתה כגון רגל הכ״ף הארוכה או רגל הקו״ף אותו הצד הדבוק צריך גרירה וכן אמר בירושלמי שאם נדבקו למטה כגון ארצנו תפארתנו שרגל הוי״ו דבוק אצל רגל התי״ו או אל רגל הצד״י כשר ארצך צריכה תפארתך צריכה, כלומר שנדבק רגל הכ״ף באמצעיתה לצד״י או אל התי״ו צריכה עיון דשמא נאמר שהרגל כבר נגמר כשמגיע עד רגל הצד״י והוא כרגל קטן או שמא אינו נחשב כנגמר והרי הוא דבוק קודם שנגמר ולפיכך צריך לחזור ולגרור הרגל אבל אם נדבקה האות בראשה כגון שהיה כותב רי״ש ונדבק גגה של רי״ש לגגה של בי״ת צריך לגרור כל הרי״ש וכן כל כיוצא בזה:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק רל״ו סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.