שאלה כותי שרצה ללוות מישראל זקוקים מטבע ישן ואמר לו אותו ישראל מטבע ישן אין לי אבל אמצא לך שולחני ישראל ושמו שמעון שיקחם ואני אערבם ומידי יבקשם ואתנם לו ונתרצה הכותי ונתן משכונות לראובן מכ״ה דינר והלכו שניהם אצל שמעון השולחני א״ל ראובן שמעון השולחני קח מן הכותי הזה ה׳ זקוקים בכ״ב דינר וח׳ ואני אתנם לך ומידי תבקשם, נתן שמעון השולחני לכותי כ״ב דינר וח׳ וחייב לכותי עצמו ראובן ליתן לשמעון ה׳ זקוקים ועכשיו נתייקר השער ע״כ לשונך, ונסתפקת אם יש בזה צד רבית. ועוד הוספת בשאלתך השנית אם מתחייב ראובן לשמעון בדברים אלו לפי שאין שליחות לכותי לא אינהו לדידן ולא אנן לדידהו ואם מתחייב הוא אם מתחייב בכ״ב דינר וח׳ שנתן או אפילו בכל הה׳ זקוקים ואם יש ערב בלא מתחייב ומשתעבד. וגלגלת בדין זה אם ישראל נעשה ערב לישראל אחר מחמת הכותי הלוה ברבית ודקדקת בדברים העמקת בראיות יוצאים מפיך שמחים כנתינתן אלא שאפשר לבא עליהם מדרך אחרת אולי אוכל לדין בדבר ולהתיר כנושא ונותן בהלכה ולמעשה אין אנו מורים להקל אלא להחמיר ודרוש וקבל שכר:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק רכ״ה סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.