תשובה כבר ידעת שזו דעת חכמי הדורות וסמכו על דברי ירושלמי שמפרש כן ולדבריהם הברכות אינן מעכבות וכדמוכח נמי במתניתין דהיה קורא דקתני אם הגיע זמן המקרא יצא דאלמא ברכות אינן מעכבות והכי דייק מינה בירושלמי. וברכות אלו אינן ברכות של ק״ש דהא לא מברכינן אשר קדשנו במצותיו וצונו לקרוא את שמע אלא ברכות הן שנתקנו קודם קריאה וכן דעת הגאונים ז״ל ולפיכך אם קראו קודם זמן ק״ש אין בכך כלום וכל זמן המקדש היתה אחת מהן נקראת שלא עם ק״ש וכדאמרי׳ התם אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת מאי ברכה אחת חד אמר אהבה רבה וחד אמר יוצר המאורות ורבי נמי שהיה מעביר ידו ע״ג עיניו וקורא פסוק ראשון וזו היא ק״ש של רבינו הקדוש ואיפליגו בגמ׳ שמעון ברבי ור׳ חייא חד אמר חוזר ואומר אמת ויציב וחד אמר אינו חוזר ולדברי האומר חוזר ואומר הרי הוא אומרה שלא עם ק״ש:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק קצ״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.