ועל ענין אם יש אסמכתא לצדקה זה מחלוקת בין הראשונים ודעתי הוא דיד עניים כיד הקדש וכשם שאין דין אסמכתא להקדש כך דין הצדקה וכי היכא דאמירה לעניים הוי כאמירה לגבוה הוא הדין והוא הטעם שאין להם דין אסמכתא וכן דעת הגאונים והרמב"ם וכן נהגו העולם לגבות הקנסות שקונסין לעניים אע"פ שהם אסמכתא וכיון שיודע מקבל הקנס שנהגו הגבאים לגבות אותו גמר ומקנה דלא כאסמכתא:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתשי״ב סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.