תשובה סמכו על המרדכי ואשרי שכתבו בפרק תולין דאפי' הוצאת המת אין כבודו ע"י עכו"ם וכל שכן אם יטהרו עכו"ם וכתבו טעם בדבר דמתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך כיון שהוא בדרך מצוה. אבל אנן לא סמכינן אהא דאמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממים ומשמע כל עסקי המת יעשו עממין ולא ישראל וז"ל בעל מ"מ בפ"א מהלכות י"ט ורבו הסברות לחלק בדינים אלו והמחוור הוא כדעת רבינו שביום ראשון אין ישראל מתעסקין בו כלל אפי' לטלטלו אלא מה שמותר בו בשבת וכו' וכתב הרמב"ן דהוצאת המת לקבורה כהוצאת אבנים לבנין וכן דעת הרשב"א וכן נראה דעת הר"ן שכתב ואיכא מאן דאסר ולישנא דיתעסקו עממים הכי משמע וכו' וכן הדעת נוטה כיון דסופו להתעסק בו עממין כבודו של מת הוא שלא יתחלל י"ט בשבילו אפי' בטלטול ומה ששינה הרמב"ם מלשון רבא וכתב יתעסקו עממין בקבורתו לרבותא נקט הכי אפי' הקבורה שהיא עיקר המצוה לא תהיה אלא ע"י עממין וכן הבין בעל מ"מ בדבריו וכבר האריכו הראשונים בזה עיין בדבריהם:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתש״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.