תשובה יפה עשה שמעון שהציל את המלבוש מיד חמותו שלא להרבות רמה על המת הילכך אין כאן שבועה על עסקי ממון דקי"ל הנשבע לחבירו על עסקי ממון אין מתירין לו אלא מדעת חבירו ואם התירוהו אינו מותר וטעמא דמסתבר הוא דאי לא תימא הכי לא יתקיים שום עסק ע"י שבועה ואין בנ"ד אלא ליתוביה דעת חמותו ונשבע לה לקיים את המצוה שלא תעבור על בל תשחית ולהציל ממונו כיון שהבעל יורש את אשתו ויפה נשבע ואין פתח גדול מזה ויפה התירוהו. ואפי' אם תרצה לומר שיש בנ"ד כבוד לחמותו והוי כשבועת משה ליתרו ושבועת צדקיה לנבוכדנצר כבר נחלקו המפרשים שיש מי שפסקו שאם התירוהו אינו מותר ויש מי שפסק שאם התירוהו מותר בדיעבד ואע"ג שדעתי היא שאם עברו והתירוהו אינו מותר מ"מ מצי שמעון למימר קים לי כאותם האומרים אם התירוהו מותר הילכך חזרתי על כל צדדי ואיני רואה שיהיה שמעון בר עונש כלל:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתרנ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.