תשובה כבר השיגו רבי משה הכהן בהשגותיו וגם ריב"ש כתב על זה בתשובה סי' קפ"ט ומה שאני סובר בדברי רבינו שלא הוצרך לכתוב ואם ניקב הסמפון לבשר הריאה כשרה דמילתא דפשיטא היא שהרי כל הסמפונות יש להם כעין נקבים שהרי כשאתה נופח את הריאה מתנפח גם הבשר דלא איירי ז"ל אלא היכא שנקב סמוך למקום שמתפצל מחבירו קודם שיכנס לבשר הריאה ולא מיבעיא אם נקב שלא לחבירו אלא אפי' ניקב לחבירו דסד"א חבירו מגין עליו קמ"ל. ופשיטא דבהכי מיירי ולא הוצרך לבאר כי בזולת זה המקום לא נקרא נקב וזה יותר נכון ממה שכתב ריב"ש גם מה שכתב בעל בית יוסף אינו מתיישב ועיין בתשובת ריב"ש וזהו מה שכתב רבי משה הכהן אלא שהוספתי עליו שלא הוצרך לפרש דפשיטא דבהכי מיירי:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתקפ״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.