תשובה אני חושב שיש ט"ס לכך צריך להיות מפני צד ממזרות וצד חירות מעורבין בו אלא שטעו לומר מי שחציו עבד וחציו בן חורין וא"כ חלק העבדות שבו להיכן הלך וזה טעות כי חלק עבדות שבו נטהר בישראלית דקי"ל עכו"ם ועבד הבא על בת ישראל בין פנויה בין אשת איש הולד כשר ואם הלשון הכתוב בספרים אינו טעות כך צריך לפרש מפני צד ממזרות שהרי חלק בן חורין נשתמש באשת איש והרי הולד יש בו חלק ממזרות וצד עבדות כלומר צד עבדות שנשתמש בישראלית שהולד בן חורין כשר ולפיכך אינו מותר לישא ישראלית מפני חלק ממזרות שבו ולא שפחה מפני חלק חירות שבו שהוא עבד הבא על בת ישראל שהולד כשר ובן חורין ופשוט הוא. שוב בדקתי בספרים וכתוב בהם מפני צד ממזרות וצד כשרות מעורבין בו:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתקנ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.