תשובה גם הרמב"ן כתב סברא זו בתחלת הדיבור אלא כתב ע"ד הפשט ונראה שסמך לו על הירושלמי דמשמע התם שלא היו ערי הלוים קולטות שלא הזכירו שם דרשא זו ועליהם תתנו מ"ב עיר ואמרו שם בהדיא אין לך קולט אלא שש ערי מקלט בלבד ותו שקלי וטרי התם במנין ערי מקלט שלש ערים הפריש משה בעבר הירדן משבאו לארץ הפרישו עוד שלש ולעתיד לבא מפרישין עוד שלש שנאמר שלש שלש שלש הרי תשע אבא שאול אומר שלש של שלש שלש הרי תשעה ועוד הרי שנים עשר דכתיב ויספת לך עוד שלש וגו' ר' נהוראי אומר שלש שלש שלש הרי תשעה ועוד הרי י"ב על השלש הרי ט"ו הרי שלא הזכירו ערי הלוים בכלל ערי מקלט וכל הני תנאי מהדרי לאשכוחי שהיו שם ערי מקלט טובא כיון דבעבר הירדן היו שלשה צריך שיהיו בכל ארץ ישראל יותר מג' ואי איתא דערי הלוים היו קולטות הא איכא טובא. וא"ת דהא תנן משנה סתמית הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר משמע דערי הלוים היו קולטות וי"ל דערי הלוים היו קולטות את הלוים ולא משאר שבטים א"נ הרג בעירו גולה לעיר מקלט ואע"ג שלא היה ראוי להניח תלמוד שלנו שכתב בשני מקומות דערי הלוים קולטות ולסמוך על הירושלמי מ"מ כדי לקיים פשט הכתוב לפי שטתו סמכו על הירושלמי:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתקל״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.