(רס) סייע דברי רבינו שכתב ואין עונין אמן אלא אחר ברכה אחרונה שקדמה לה ברכה אחרת ומה שכתב למעלה ואחר ברכה אחרונה של ק"ש היינו של ערבית כי בספרים שלנו אינו מפורש בהדיא של ערבית. ולדידי הא לא מכרעא כלל דהא נקט בונה ירושלם לאשמעינן דאע"ג דאיכא ברכה אחרת אחריה מ"מ סוף ברכות היא דהטוב והמטיב ביבנה תקנוה וחדא דאית בה תרתי קאמר ומ"מ רוב הפוסקים הסכימו לדעת הרב ז"ל:
תשובות הרדב״ז חלק ה · חלק תתתתכ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.