(קכד) שאלת על ענין מה שכתב הרב פ"ק דמגלה הכל חייבין בקריאתה אנשים ונשים וגרים ועבדים משוחררים וקשיא דמשמע דעבדים בלתי משוחררים פטורים וקי"ל דכל מצות שהנשים חייבות עבדים נמי חייבין. ותו קשה דעבדים משוחררים היינו גרים ראיתי ספרים דגרסי עבדים ומשוחררים ותרי גווני גרים קתני והשתא ניחא א"נ דעבדים בכלל נשים ולא אצטריך לממנינהו. והנכון אצלי דעבדים פטורין דהא לא מרבינן בריש ערכין אלא נשים וטעמא דאמר ריב"ל שאף הנשים היו באותו הנס ועבדים לא היו באותו הנס דעבדי נינהו התם והכא וכ"ש לפי הפי' האחר והרי הוא במצות קריאת מגלה כשאר מצות שהזמן גרמא וכבר הארכתי בתשובה אחרת עיין עלה. ועל ענין דבור התוספות וז"ל אשר הוגלה שגלה מעצמו ודריש לה מדלא כתיב הגלה. דע כי כתב רבינו שמשון שעל חסרון ויתרון אין לחוש במגלה וכן הוא דעת הפוסקים והיה כתוב במגלת בעל הדבור יהיה מי שיהיה הוגלה בוא"ו והוי כאלו כתוב הו גלה ומשמע שגלה מעצמו מדלא כתיב הגלה כאשר כתוב בספרים שלנו ורש"י ז"ל נתן טעם אחר ע"ש:
תשובות הרדב״ז חלק ה · חלק תתתרצ״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.