תשובה אין סתירה בדברי הרב ז"ל דרישא איירי משום יתור בגדים ולפיכך אם היה הבגד שלש על שלש חשיב בגד והוי יתור בגדים אבל אם היה פחות מכאן אינו חשוב בגד אלא אם כן היה צלצול קטן הואיל והוא חשוב בגד בפני עצמו הרי זה פוסל והיינו דלא קאמר הכא חוצץ משום דטעמא הוי משום יתור בגדים והיינו דלא תני הכא הרי זה חוצץ ופוסל והא דקאמר לעיל לישנא דחוצץ קושטא דמילתא הוא דכיון דאית ביה ג' על ג' חוצץ ופוסל משום יתור בגדים והיינו דקאמר תרתי חוצץ ופוסל ואגב דקאמר גבי ג' על ג' לישנא דחוצץ קאמר בסיפא לישנא דאינו חוצץ כלומר לא הוי יתור בגדים ולאו דוקא. א"נ דרישא איירי לענין חציצה נמי ולעולם פחות מג' על ג' אינו חוצץ לענין לפסול העבודה ואינו פוסל אותה בדיעבד אבל לעולם לכתחלה בעינן שלא יהיה דבר חוצץ בין בשרו לכלי בשעת עבודה אע"פ שלא יהיה בגד שלם והיינו דקאמר בסיפא והוא שלא יחוץ הגמי או הבגד בין בשרו לכלי בשעת עבודה. וא"ת מי גרע מנימא אחת או עפר או כנה מתה אם היתה בין בשר לבגד הרי זו חליצה ועבודתו פסולה כדקאמר הרב ז"ל לעיל. ויש לחלק בין חציצת בשרו לבגד ובין חציצת בשרו לכלי וטעמא משום דכתיב על בשרו ולבשם מלמד שלא יהיה דבר חוצץ בין בשרו לבגדים אבל חציצת הכלי היכא דהוי בגד חשוב הוי חציצה ופוסל אבל בפחות מג' על ג' נהי דלכתחלה בעינן שלא יחוץ אבל אינו פוסל עבודה ועדיין צ"ע לפי שכתב הרב סוף פ"ה וכן אם היה דבר חוצץ בין ידו ובין הכלי שעובד בו פסל ולא חלק בין גדול לקטן ושמא אדהכא סמיך:
תשובות הרדב״ז חלק ה · חלק תתתרע״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.