תשובה גרסינן בזבחים פ"ב ערל מנא לן אמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי לשרתני ומנא לן דמחלל עבודה דכתיב ובהביאכם את בני נכר ערלי לב וערלי בשר במקדשי לחלל את ביתי ע"כ בגמרא. ואיכא למידק דלא הוזכר במתניתין חיוב מלקות אלא פיסול עבודה ועלה בעי תלמודא מנא לן ואידך קרא הוה ליה לאתויי מיד ואיכא לתרוצי דתלמודא סמיך אמאי דאמרינן לעיל רבינא אמר מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם א"ל רב אשי לרבינא ועד דאתא יחזקאל מנא לן וליטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי לשרתני עד שבא יחזקאל מנא לן אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכיה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה וכו' ע"כ בגמרא ועלה קא בעי תלמודא מנא לן משום דלא אדכר לעילא אלא פסול עבודה ואגב דבעי אפסול עבודה בעי נמי אלאו דידיה וסמיך אמאי דקאמר תלמודא דגמרא גמירי לה. הילכך גמירי דלילקי וליפסול עבודה כזר ולא לחיובי מיתה ולא השוה את ערל לבן נכר לגמרי אלא לענין מלקות ופיסול עבודה. ואני אומר דרמיז בקרא דלגבי מיתה כתיב והזר הקרב יומת ומשעע הזר הידוע ולגבי מלקות כתיב וזר לא יקרב אליכם ומשמע כל זר לא שאני סומך לדרוש קראי מדעתי אלא אגמרא אני סומך ואפשר דרמוז בקרא ומה שכתב רש"י ז"ל בסנהדרין דלא לקי צ"ל דהכי גמירי הלכתא דאיכא לאו אבל לא לקי עליה. והרמב"ם ז"ל ס"ל דהוי כלאו דזר שנאמר כל בן נכר וגו' והכי גמירי הלכתא כי היכי דזר לקי ערל נמי לקי והיינו דכתב אבל אינו חייב מיתה והנכון דבן נכר לאו היינו זר אלא כהן שהמיר:
תשובות הרדב״ז חלק ה · חלק תתתרנ״ט סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.