תשובה אם אפשר לו ע"י שיטבול ידיו בים הגדול ודאי לא קא מיבעיא לך דהא יש לו מים קרינן שהרי טבילה זו במקום נטילה עומדת. וכן כתבו רז"ל אלא ודאי כגון שדופני הספינה גבוהות ואי איפשר אלא בכלי. וגם בזו מצאתי אני תקנה שיקח כלי מנוקב בכונס משקה ויעמוד על דופני הספינה ויטבול ידיו בתוך הכלי בעוד שקילוח היוצא מהנקב יורד לים שנמצאו המים שבתוך הכלי והמים שבים מחוברים ועולה לו טבילה במקום נטילה. והכי אמרינן בפרק כל הבשר (ואי בזע"ד ולא בכונס משקה. כיון דטפי) [בזיעא דולא ככונס משקה מילף לייפי] ומטבילין בהם את הידים. עוד שמעתי שאם ירתיחו מי הים על האש יתמעט מרירותם עד שיהיו ראויים לשתיית הכלב. ואם אי אפשר לא זה ולא זה מסתברא לי דמי הים עדיפי דמים דמנקי טפי בעינן. ותו דשם מים הם. ותו שהם כשרים לטבילה. ואי משום דאתו למיטעי יניח ידיו בתוך הכלי וישפשף שאין דרך נטילה. בכך ולא אתו למיטעי. הילכך כל מה שאפשר לו לנקות ידיו ולטהרם עדיף טפי. וכל שכן בזמן הזה שאין בני אדם מדקדקין כל כך במעשה אחרים אם לא יהיה חכם גדול ובעל מעשים. והנלעד"כ:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתקס״ו סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.