תשובה לא אמרה הרב ז"ל אלא בסרסור שאין קונה ומוכר לעצמו או בחפצים שהוא רגיל למכור של אחרים דחזקה של אחרים הם. אבל הסרסורים שקונים ומוכרים לעצמם נתבטלה חזקתם וממשכנים אותם עד שיביא ראיה שאותו חפץ נתנו לו פלוני למכור. ואע"ג דאיכא למיחש שמא מכרו לו ועתה עושה קנוניא. כולי האי לא חיישינן והבו דלא לוסיף עלה וכנ"ל. ומכאן אתה דן לאיניש דעלמא שמשכן דבר שאינו שלו שהוא ממושכן ובעל הדבר יעשה דין עם הממשכן. וגדולה מזו כתבו בראובן שמשכן ספר של ההקדש ביד שמעון בשביל שכר למוד בנו ואמרו שהקהל יעשו דין עם ראובן ושמעון יעכב הספר על שכירותו והכל חוזר אל הכלל כי המטלטלין יש להם חזקה ובחזקת מי שהם בידו הם עומדין. והנראה לע"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתקס״ג סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.