תשובה אין בדברי שמעון כלום שהרי מה שהיה על ראובן לעשות עשה ואיהו איבעי לאסוקי אדעתיה אם יועילו מעשיו או לא והוה ליה לאתנויי בהדיה. ותו שהרי הועיל לו הרבה דאלו עבר ונשא אותה מפקינן לה מיניה ובניה ממזרים שהרי אשת איש גמורה היא. והשתא אם עבר ונשא לא מפקינן לה מיניה כיון דליכא סהדי. שזנתה עמו תחת בעלה ובניה ממנו אינם ממזרים ואין לך תועלת גדול מזה. והבנים אשר היו לה ממנו קודם שחזר וקדשה ראובן וגרשה בלא תנאי אינם ממזרים מפני שהתנה על מנת שלא תנשאי לשמעון. והרי לא נשאת לו אלא בזנות בעלמא היא אצלו והרי הדין בהם כמי שבא על הפנויה בזנות ואף עפ"י שייחדה לו בביתו אין אלו נשואין דנתנה התורה ונתחדשה ההלכה. והנראה לע"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתקנ״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.