תשובה לא הויא תפיסה כלל אלא אם כן תפסה לגוביינא או לשעבוד כתובתה והראיה ממלוגא דשטרי דתפסה ההיא אתתא ואמר לה רב נחמן אית לך סהדי דתבעוה מינך מחיים ולא יהבת ניהלייהו אמרה ליה לא אמר לה הוי תפיסה דלאחר מיתה ולאו כלום היא ובנדון דידן נמי אם תפסה האשה מטלטלין ותבען הבעל ואמרה לשעבוד כתובתי אני תופסת אותם ושתק הבעל הוי תפיסה ואם לאו לא הוי תפיסה אעפ"י שהבעל נתנם לה לשמור שכן דרך העולם כל מה שיש לאדם נותן לאשתו לשמור וכן הסכימו המפרשים ז"ל. וגדולה מזו כתב הרמ"ה ז"ל דדוקא התפיסה הבעל. והוי יודע דהאידנא שכבר תקנו הגאונים ז"ל שתגבה כתובתה מן המטלטלים תפיסה לאחר מיתה הויא תפיסה וגובה מהם ואם המטלטלין הם בבית בתפיסת הבית והיא עדיין דרה בבית כדין האלמנה נ"ל דבכי האי לא הויא תפיסה שהרי עדיין הכל בחזקת היורש. והנראה לע"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתק״ז סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.