שאלה שאלת ממני אודיעך דעתי במה שנמצא כתוב בשם ריב"א ז"ל דקרובי הנרצח נאמנים להעיד על הרוצח ולא נוגעין בעדותן דמה שנהרג הרוצח אינו מועיל כלום לא לנרצח ולא לקרוביו. וראיה מדאמר רבא פלוני בא על אשתי הוא ואחר מצטרפין להורגו והאי מפסיד את אשתו ואסרה עליו ושוייה אנפשיה חתיכה דאיסורא ואפי' הכי נאמן להורגו ואפי' הנרצח עצמו אם היה יכול לדבר עדיין דמה לי הרגני מה לי רבעני לאונסי אלא משום דהוה עדות שאי אתה יכול להזימה עד כאן. וקשה איך אפשר דין זה והלא גואל הדם כי יחם לבבו אל אחיו או אל בנו שידע בבירור שהרגו באומדנא דמוכח כי ההיא דשמעון בן שטח שמצא דם מטפטף והרוג מפרפר וכו' או שראוהו שהרגו ממש אלא שלא התרה בו ויבא ויעיד עליו לנקום נקמת אחיו או בנו היש לך תועלת או הנאה גדולה מזו והלא קרא כתיב לא יומתו אבות על בנים וגו'. ואם בעדות קרובי הרוצח לא יומת הרוצח איך יומת על פי קרובי הנרצח:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתק״ב סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.