שאלה שאלת ממני אודיעך דעתי בהא דגרסינן בפרק כל הנשבעים מאמרים נראין סותרין זה את זה ומשמע דכולהו הלכתא נינהו וקשה עלינו לישב אותם דגרסינן עלה דשניהם חשודין על השבועה עבד רב נחמן עובדא כר' יוסי יחלוקו ומשמע דקיי"ל כר' יוסי דנימוקו עמו וכרב נחמן דדיינא הוא. ואמרינן חזרה שבועה למקומה ואיפליגו בהא רבותינו שבבבל אמרו חזרה שבועה לסיני ומתוך שאין אחד מהם יכול לישבע מפסיד התובע כההיא דתנן וכן יתומים מן היתומים ומת לוה בחיי מלוה מתוך שאינם יכולין לישבע השבועה שהיה חייב אביהם יפסידו ומשמע דקי"ל דהלכתא היא וכן פסקוה כל הפוסקים וכן משמע מסוגיא דגמרא דבעו למעקר להא דרב ושמואל וא"ר נחמן איכפלי ואתאי וכו' למעקרא להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה. וכן משמע נמי מדמהדר גמרא לתרוצי מתניתא אליבא דרב ושמואל אלמא משמע דהלכתא היא. ואמרינן רבותינו שבא"י אמרו חזרה שבועה (למקומה) [למחוייב לה] והיינו דנסכא דר' אבא דמתוך שאינו יכול לישבע משלם וכן גבי שניהם חשודי' מתוך שאין אחד מהם יכול לישבע משלם הנתבע. וכן גבי יתומים מן היתומים מתוך שאינן יכולין לישבע שבועת אביהם נשבעין שבועת היורשים ונוטלין וקי"ל כר' אבא כדמשמע בחזקת הבתים ובכולי גמרא מייתינן נסכא דר' אבא. וכן גבי חמשין ידענא וחמשין לא ידענא קי"ל מתוך שאינו יכול לישבע משלם. וכן ר' אלעזר אמר גבי יתומים מן היתומים נשבעין שבועת היורשין ונוטלין ואמרינן עלה ההוא דיינא דעבד כר' אלעזר עבד איך יתיישבו הני מימריה לגבי הלכתא:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתפ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.