תשובה דבר זה כתב בעל ספר הנתיבות ז"ל בשם הראב"ד זכרונו לברכה שאין מברכין עליו הטוב והמטיב אבל הוא נסתפק בדבר ואני בעניי מסתברא לי שאם יש להם מאותו היין שהיו שותין בתחלה ולא רצו להביאו והביאו זה המשונה ודאי משום שינוי יין הביאו אותו ומברך עליו הטוב והמטיב ואם לא היה להם יין מאותו הראשון והביא זה אעפ"י שהוא משונה לא מפני שינויו הביאו אלא מפני שלא היה להם אחר. והם צריכין לשתות ובכהאי גוונא מסתבר טעמו של הראב"ד ז"ל ואין מברכין עליו. ואפשר שגם הוא ז"ל בכהאי גוונא אמרה ואני לא ראיתי הלשון במקומו. אבל מה שכתבתי הוי מלתא מציעתא וטעמא דמסתבר:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתשצ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.